Сегодня мы слышали евангельское чтение, в котором один из учеников фарисеев задаёт вопрос, который и мы задаём себе в минуты просветлений — что же самое главное в духовной жизни, единое на потребу? Какая заповедь из Евангелия самая главная?  Заповедь о любви. Любить Бога всею душою, всеми своими чувствами и ближнего как самого себя. Господь говорить нам: « Заповедь новую даю вам, далюбитедругдруга; какЯвозлюбилвас, так и выдалюбитедругдруга…». Вот это высота! Всем существом своим, чтобы каждая клеточка стремилась к Богу. Мы  не видим в себе такой любви. Мы живем в расслаблении и слушаем свою плоть. Мы советуемся с ней. Моё подлинное Я хочет быть с Богом, стремится к святости. Цель христианской жизни — стяжание Духа Святого. Наш подвиг заключается в том, чтобы следить где мы. Как в Египетской пустыне один монах с собой беседовал:

• Кто я?
• Христианин.
• Где я?
• Подвизаюсь в пустыне.
• Что будет?
• Смерть и Суд. Так монах приводил себя в порядок, потом брался за рукоделие. Когда накапливались вопросы, он шёл к Старцу, раскрывал душу. Открывал помыслы, чтобы понять от Бога они или нет. И мы с Вами должны следить за своими помыслами и подвизаться в любви. Любовь Бога к своему творению — по естеству, а наша любовь — по произволению. Иногда любим, а иногда не очень, иногда вовсе не любим. Наша любовь колеблется. Бог жаждет нашей ответной любви. Любовь — это всегда самоотвержение, когда что-то берём у себя и даём другому. Задача христианина — овладеть своим умом. Мы можем любить ближнего, только если любим Бога. Терпеть недостатки ближнего — подвиг и труд. Пока есть время — будем подвизаться. Время — это деньги Вечности. Будем собирать самые главное сокровища —  любовь. Не ищите ответной любви. Если ближний нас возненавидит — ничего страшного. Мы любим его как икону, как образ Божий. Будем любить делами. Любящий Меня — соблюдет заповеди. Христиане призваны наполнить мир любовью. Главнейший смысл существования на Земле — воспринять любовь Божию. Об этом нужно помнить. Когда мы будем любить Бога и ближнего — благодать будет действовать через нас.

Как свидетельствует предание XII века, бедный киприотский отшельник Мамас жил тем, что разводил овец, пас коз и выращивал виноград. Податей при этом он не платил. Римский наместник, рассердившись на пастуха, не соблюдающего финансовую дисциплину, послал за ним солдат. Когда воины вели нарушителя к наместнику, из леса выбежал огромный лев, сбежавший из цирка. Солдаты, испугавшись, разбежались, а Мамас одним движением руки укротил льва и верхом на нем въехал к наместнику. Пораженный римлянин освободил его от всех налогов и податей. С тех пор этот святой и стал покровителем животных, а также неплательщиков налогов.

Святый  мучениче Мамас,

Моли Бога о нас!

Сохрани от бесовских прилогов

И от епархиальных налогов!

Сегодня мы вспоминаем чудо, которое произошло от Владимирской иконы Божьей Матери. Остановимся на этом. Тамерлан был жестким и жестоким завоевателем, который собрал все племена Востока и двинулся на Запад. Он встал перед воротами Москвы с огромным непобедимым войском, которое готово было все уничтожить, превратить в пыль и двинуться дальше под чеканные звуки топота коней. Представьте, что более злого правителя за всю историю на земле не было. Позднее были и другие ханы, и Гитлер и Наполеон и т. д.  Это было время середины татарского ига. Ещё было далеко до победы на поле Куликовом. В то время Церковь и государство были едины в отличие от нынешнего состояния нашего Отечества. Все встали на молитву перед Владимирской иконой Богородицы, которая по — преданию написана апостолом Лукой. Весь народ понимал, что если враг войдёт в Москву, то от города останется пепелище и никакой Москвы больше никогда не будет. Поэтому они молились и плакали и за нас — своих потомков, и за Отечество. Они молились, чтобы у нас была столица, чтобы у нас была Москва, чтобы  в ней были хоть какие — нибудь правители, которые бы управляли нашим не очень маленьким государством. Все встали на колени и Пресвятая Владычица явила чудо. Тамерлан остановился и почему-то взял и ушёл. Но не только это есть чудо. Чудо заключается  в единстве народа. Если народ будет единым  и обратится к Богу, то любой владыка уйдёт как Тамерлан,  или иным способом. Но можем ли мы в наше время в едином порыве встать за свободу Православной Церкви, нашей  Святой Руси, чтобы все враги неожиданно повернули и исчезли бы в степях. Дело не в том, что какой-то правитель не так правит или какой-то завоеватель грабит наши селения, а в том, что в нас нет единства. Верующие  мы или имеем лишь вид благочестия? Соединимся, уверуем и все враги внешние и внутренние исчезнут в течение двадцати четырёх часов. А если хочешь жить по своим похотям и страстям, то терпи внешних владык за океаном и внутренних чиновников, которые грабят народ (соответсвенно понижается наш уровень жизни). Терпите, не они виноваты, мы сами. Это один урок.

Второй урок заключается  в следующем. Сегодня память святых мучеников Адриана и Натальи, святых супругов. Если жена или муж верующие, то они не только могут, но и  должны вымолить своего неверующего супруга или супругу как святая Наталья. Наталья означает «рождающая». Иногда муж должен родить жену в вере, а иногда жена мужа. Всегда есть проблемы в супружеской жизни. Супруги — это те кто  в одной упряжке. Святые мученики Адриан и Наталья, молите Бога о нас!